《民国之燕燕》的书评 - 多木木多作品

2019-10-17

民国时期的人也是人。
是人，自然能有爱情，能有娱乐消遣，也一定会有。
你能有自己的活法，你没有卖国，没人能够真的指责你什么。
我看书也从来不强求作者在一本言情小说中强行让主角振臂高呼加入振兴中华的队伍，毕竟言情小说就是言情小说。
但是——书的背景就在那里，悲惨的黑暗时代没人会忘记。
你穿越到那个时代，书名里堂而皇之的加上【吃瓜看戏】一词，会让人产生一种怎样的恶感？
吃谁的瓜？
又看谁的戏？
【穿越民国】+【吃瓜看戏】两个词组合在一起，和【灵堂卖片】、【坟头蹦迪】有异曲同工之妙，至少字面上的意思如此。
而作者粉们还怪人不看书就喷。
真是抱歉啊。
但是这个书名，真不想看，哪怕你内里的内容再好。
那种做成*的模样的食物，光是视觉效果就足以劝退我，让我提不起食欲。更何况这书的书名已经让食物的外表裹了一层真的屎，哪位粉丝帮我把这层屎舔干净，或许我才敢隔个一米距离去嗅一下。

zljyzc123

2019-10-17

龙空最近都高潮了。本文原名《穿越之民国》改《穿越民国之燕燕》改《吃瓜看戏》，作者本意并不是“吃国家的瓜”“看民族的戏”，剧情也多反映民国地主阶级的刻薄寡恩色厉内荏，资产阶级的反革命性，寥寥数语展现所谓上流社会基本脱离下层人民，很明显后期也会向“阶级革命”展开（女主姐姐的男友多半是要革命的，女主姐姐也是进步青年），既然被一个文名煽动攻击，倒是稍微看一下剧情，否则作者是真冤。另外说是*的外形，你看到好时kissis的时候有觉得恶心？《民国之文豪崛起》这种真正的*不去喷，逮着一本反封建揭示民国资本家丑恶的幼苗喊打喊杀，除了说明自己的易煽动性没有别的作用。（去龙空看了推书的原帖，你推nmb呢水军滚！）

乌龟酱油烧

2019-10-16

高高兴兴来推多木木多非常非常好看的新文，乖乖，进来就被一群义愤填膺的爱国铁拳吓了一跳。看来啥都不必说，大家应当现在就脱下不管什么装，积极响应祖国参军去了！就问你，民国里有没有家长里短？一个高一自杀跳楼的小女孩穿到民国是不是不给党作出贡献就要去死？莫非大家现在已经容不下儿女情长了？女主吃八卦的瓜怎么了？女主的姐姐还是进步青年天天参加解放思想呢？一群看到名字就进来大言特言作者思想不到位的愤青，指不定交的税还没作者多呢（一看就知道都没点开）

暗影阿卡丽

2019-10-16

怎么评价这本“在民国吃瓜看戏”的言情大作呢？
只好又把鲁迅先生搬出来了——
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有一派讲文艺的，主张离开人生，讲些月呀花呀鸟呀的话（在中国又不同，有国粹的
道德，连花呀月呀都不许讲，当作别论），或者专讲“梦”，专讲些将来的社会，不要讲得
太近。这种文学家，他们都躲在象牙之塔 [229] 里面；但是“象牙之塔”毕竟不能住得很长久
的呀！象牙之塔总是要安放在人间，就免不掉还要受政治的压迫。打起仗来，就不能不逃
开去。北京有一班文人 [230] ，顶看不起描写社会的文学家，他们想，小说里面连车夫的生
活都可以写进去，岂不把小说应该写才子佳人一首诗生爱情的定律都打破了吗？现在呢，
他们也不能做高尚的文学家了，还是要逃到南边来；“象牙之塔”的窗子里，到底没有一块
一块面包递进来的呀！
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229 象牙之塔
原是法国十九世纪文艺评论家圣佩韦（C.A.Saqinte Beuve，1804—1869）批评同时代
消极浪漫主义诗人维/尼的用语，后来用以比喻脱离现实生活的文艺家的小天地。
230 北京有一班文人
指新月社的一些人。梁实秋在1926年3月27日《晨报副刊》发表的《现代中国文学之浪漫的趋
势》中说：“近年来新诗中产出了一个‘人力车夫派’。这一派是专门为人力车夫抱不平，以为神圣的人力
车夫被经济制度压迫过甚，……其实人力车夫……既没有什么可怜恤的，更没有什么可赞美。”