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缺点自然是有的，比如、就算是硬 念经文，作者当时的念经水平也比较低

不如说，这本网文的本身便 有嬉皮士、黑豹党那种 丑化，融为消费主义一环，最终一切被消解的命运

更不如说，现如今的网文都在走向 形而下器化 的空转、僵死

倒不如说，回归了有缺点、缺憾，但已经不是、不止是网文 的甚么缺点，而是 更庞大的难以言说之物的 匮乏、以那等匮乏营造出的匮乏，其表现为 网文整体的失语，而对这本网文、则是这种程度的 景观化嬉戏都不被允许（被下架了呀）、外加 对‘某些东西’ 再次赋魅，冠以形式上的神圣化 、实际上的 神话化———— 如评论区的 各种喊打声， 话语的主人 并不明白自己 到底在讲什么，也许它们并不是话语的主人、 而是某一主体结构的附庸，‘那个主人’不在场

在一个缝合出的 类DND世界中
在文字形式已被 享乐捕获 的氛围中
写甚么 人类主体--劳动主体--劳动者主体--历史主体 的 绝对精神，又是这种环境、这种环境的网文，大概不能有太多要求

因而，我坚持要说，这本网文是我在 19年所看最爽的一本

“此去泉台招旧部 旌旗十万斩阎罗”
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23年，回过头写点儿甚么

这本书太幼稚了
作者的理论水平、思考程度 也非常低幼， 全书已经是 作者匮乏的本身、作者前反思的本身

与之对应，书中强大生灵的 思考也非常低幼

“神的归神，人的归人”， 大金毛这句说得非常对，但显而易见、作者和大金毛 自己都无法理解这句话究竟是在说甚么