《韩四当官》这本书在龙空遭受了极为严重的恶评，这种恶评已经不是对于作品本身的质量，而是一种意识形态对抗的体现。

也许有一些天真幼稚的小白，他们会天真幼稚的认为，我就是看看书，怎么就扯到意识形态上面呢？然而，不好意思，你可以试图避开政治，但是政治不会放过你。在这一个矛盾越来越激化的世界，一切试图去政治化、去意识形态化，只想追求岁月静好、个人体会的小布尔乔亚情调，都会被时代的巨轮所碾压。

这其中，就包括韩四当官这本书。

作者本人不知道出于什么目的，选择了这么一个题材。也许他只是为了未来改编成为电视剧方便，所以选择了这么一个冷僻的题材（穿清，不造反，给满清当奴才，而且还是土著）。在作者看来，我这本书和意识形态以及政治无关，只是为了恰饭而已。所以他觉得一切基于意识形态或者民族主义情绪批判他的人，都是挡了他的财路。这也不难理解，为什么作者会在书评区里面言辞激烈的和很多读者打嘴仗——毕竟，断人财路，不亚于杀人父母。

可惜，作者本人对政治的不敏感，以及对时势的麻木，决定了它这本背离大势的书，必然会惨淡收场。
有意思的是，这里的大势，可以从书里和书外两个角度来谈。

1. 书中的大势

书里面的大势，满清末年，外有帝国主义入侵，内有农民起义造反，历史书告诉我们，满清这种少数民族统治多数民族的半殖民政权，必然会在近代工业化和民族主义的大潮中，土崩瓦解。比满清更强，各方面更加西化的奥斯曼，都难以避免这个结局。而满清政权，更加不可能避免这个命运。这是时代的大势，在这个大势面前，韩四一个土著，就算是把主角光环开到死，也不可能比历史上李鸿章这个裱糊匠更强吧——你真的把韩四写得比李鸿章还强，读者也不答应，一个土著，凭什么这么牛逼？而如果韩四比不上李鸿章张之洞等人，那么他一个土著满清奴才，在滔滔历史大势面前，不过是一个腐朽守旧的满清官僚，这种主角和这种小说，请问下有谁喜欢看？作者说自己不是跪舔满清，而是讽刺满清，那么请问，有老残游记、二十年目睹之怪现状等书珠玉在前，你写得东西有什么新意，又有什么价值？

所以，清末的大势，以及韩四身为土著的定位，已经决定了这本书的上限。除非作者不顾合理性的瞎几把写，否则这本书的基因已经被确定了。

2. 书外的大势
而书外面的大势，也就是我们目前所身处的时代大势，作者本人就更加没有体会了。如果换成十年前，那时候辫子戏满天飞，逆向民族主义大行其道，河殇流狼图腾等毒草明目张胆的时代，作者写这么一本书，可能并不会有太大争议。实际上，那年头比跪舔满清的书，也不是一本两本，比如说重生于康熙末年之流。甚至还有作者三生投鞑，哪怕是去国万里，也要给满清做奴才。还有些作者深受狼图腾影响，觉得汉族要自立自强，必须要靠引入野蛮人的血脉来民族融合，所以想方设法的也要让女真人入侵中原给汉族换血——我说的就是阿菩的边戎。更奇特的是边戎这本书一方面继承狼图腾，另一方面作者还迷信民主万能，所以搞出来一个民主制的汉部，只能说那年头作者脑子里面不知道被什么稀奇古怪的意识形态所洗脑，而自己尚且不知。更有意思的是同一个作者，到了唐骑里面又开始灌民族主义鸡血，作者仿佛是天使奥斯卡附体，我真的是无语到了极点。

然而，群魔乱舞的时代，终究过去了。随着中国的国力越来越强，和西方的冲突越来越严重，以及过去逆向民族主义的压制过狠，导致现在的中国出现了极其强烈的民族主义情绪反弹。可以说过去压制的多狠，现在反弹的多很，这种反弹目前还是局限于民间草根层面，然而我们知道，伴随着中国和西方未来必然的撕裂，官方即使知道民族主义和国家主义是双刃剑，是一种打鸡血的刺激手段，但是形势所迫，为了聚拢民心，整个大势是注定了的。

而在这种民族情绪越来越激烈和亢奋的大势面前，作者想改编辫子戏那点小心思，就如同49年参加国民党一样，是不折不扣的愚蠢。事实上，以前改编辫子戏的比例高，很大程度是因为影视行业不发达，辫子戏的服装道具比较便宜而已。现在各地影视城到处开花，随便拍哪个朝代，服化道的成本差不到哪儿去，这种情况下，伴随着民族主义大势崛起，辫子戏也必然会随之衰落。看看中国银联拍的大唐漠北的最后一次转账，这才是高明的作品，这才是高明的编剧。

汤武革命，顺乎天而应乎人，世界上的事情，不外乎顺天应人而已。