这本书符合我对粮草的一贯评价，故事有一定亮点，剧情发展却跳脱不出作者自己的情感框架，乃至思想表达低于读者的人生阅历，导致越往后读，惊喜程度越低，最后难免食之无味，只能跳看结局，属于可以用来打发时间，但不看也没什么损失的那种书。
细数本作的优点，主要在于本书的女主人设，以及灵异副本的借鬼讽人。
虽然缺点同样在此。
先说女主人设，作者定位是“真女子”，而非“女汉子”，或是“有胸的帅哥”，简单来说，是纯女性的视角，不会有男友力之类的描述，只是杀伐果断，强硬莽撞。
这也是她能从一众宅斗女频中脱颖而出的原因，毕竟就我而言，很少看到有妹子，在被异性骚扰后，二话不说，直接抄起钢筋，躲在草丛里准备德玛西亚。
但缺陷也在于此，为了塑造女主的真，作者不得不让其他人变得假。
简单来说，无论女主，还是配角，无论表现如何，其实本质上都是同一个人。
因为他们都有同样的语气，同样的思路，同样的视角，只是因为人物性格，选择说着相反的话。
全书二元对立，如同一个人格分裂患者的呓语，一面强硬果断，敢于出手，正大光明，另一面是患得患失，软弱可欺，阴险狡诈。
剧情推进，背地里却是两者的此消彼长，甚至可以说，因为在心态上说，主角出场即大佬，所以没有前者的涨，只有后者恼人的不断抽搐。
这样偷懒的人物塑造，只会导致小说的格调不断降低。
然后说剧本，一般小说都会描写人性黑暗，社会惨剧，而这本书几乎每个剧本都在做这些事，从吃黑户、“乡贤”、“乞儿”，一直到“404”之前的“印式中国”的推演。
好处是反套路，思想境界碾压宅斗，缺陷是即便碾压同类，但思想还是太过稚嫩，最后在社会主义的洪流之下，被冲成“404”。
其实从老一辈的交流下，就能知道旧社会比我们想象之中的更为可恶，那些在当今社会中，引发舆论狂潮的种种恶行，在以前却是司空见惯的事情。
而老一辈之所以能改变这些，依靠的不仅是愤怒与强硬，更有悲悯和坚持。
我认识的一位老革命，被污蔑也会坦然做事，用怀抱保卫群众，因为他相信，即便世上存在黑暗，但在他视线未及之处，还有比他更为高尚，更为奋不顾身的人与他同行，所以他面对那些明枪暗箭，承受常人难以忍受痛楚之时，他也不会后退一步。
作者确实把恶的那面呈现出来，但也仅仅是那样了，没有写实，也没有理想化升华，只是自顾自描绘自己认识中可能的世界，这也是我无法和本书产生共情的原因。
从这个角度上看，它可以说是，没有那么讨厌的方方日记。
接下来，我们来说它的“404”。
我的看法是，非常可惜，如同小猪那样的可惜。
在品质上，它高于同类作品；
它的存在，也可以激励那些针砭时弊之人。
但它最后，还是触红线了。
虽然它并不反动，“赵”姓人，明显是在讽刺那些封建残余。
作者也许认为只要立场坚定，写些敏感问题，也不会出大事，但事实证明，无论抱有何种立场，只要触及雷区，就会引发纠纷。
会有很多人（包括我）无法原谅它的所作所为，这就是它消失的原因。
在写这书评之前，我本打算调侃下404，但细想之后，太祖这事其实是很严肃的，至少我情感上无论如何，都接受不了。
也许对作者而言，这只是正常的背景推演，但就算是在真实历史上，太祖一类的仁人志士，也是九死一生，之中更有很多比主角还有勇气和决心的人，没有姓名地死去。
现在你把那些从地狱中挣扎爬出，只是为了带给所有人希望的勇士，又扔回地狱，然后笑着说：“我只是推演，尝试一下。”
即便如此，那也太丧心病狂了些。
因为那是真实存在过的，活生生的人啊！
最后用一篇与本书无关的故事新编结尾，算是给下一本404选手挖个坑：
三国演义第六十九回
耿纪叛乱身死，曹操设宴百官，言：“救火者立于左，闭门不出立于右。”
宴毕，缚立左者，牵至漳河尽斩之。
其子曹丕惑，三问司马懿，仲达乃答：“左不会反，右不敢反。”
丕默然良久，复拜于404：“公真非（常）人哉！”