长评。2020.4.1

我也算十年武侠和科幻爱好者，看前面现代科技套皮武功名词和国术流名词还能乐一乐。

刚看到第五章：仿生拳法时，就开始按着读者头定义武侠。

“我忍不了了，这是弱者对抗强者的武功，这是为了［大义］，使用弱小的义体，去直面庞大武装的武功。”

好家伙，为了大义使用武功才是侠。一本书刚到第五章，主角就在这儿尬喊西方救世主情结煽情。

我就佩服写手中这种跟肘子一样，随时随地都能来一段玩尬煽情的。

我上初中那会儿也喜欢过金老写的“侠之大者，为国为民。”

不过随着我年纪增长与看武侠小说数量的增多，金老我最喜欢的第一位已经很多年都是《鹿鼎记》了。

古龙我最喜欢的则是《欢乐英雄》>《七种武器》。

《鹿》与《欢》是金古对自己之前创作所做的“反武侠”。

说明白点，武侠的经典文化面相有“儒侠”（郭靖、袁承志、陈家洛）、“道侠”（杨过、张无忌）、“佛侠”（石破天、段誉、萧峰）、“浪子”（令狐冲）、“无侠”（狄侠、李文秀）与“小人”（韦小宝）。

这是有了如此多的侠文学面相，武侠方可称之为武侠文化。

刘永济先生曾在《论古代任侠之风》中，根据史书记载，归纳出侠的五种美德：1.轻财尚简。2.急难好义。3.轻死重气。4.崇信用。5.厚交谊。

此五种将一种做到极致便可称侠。

而中国文化中的“义”，也是一个含义丰富的概念。孟子之义，与“性善论”相关，与“仁”对举。以“仁”与“礼”来约束“义”，与侠之义有显著区别。

而到了汉代之后，司马迁的“侠”早就特么不需要进“礼”之门，司马迁就已经开始“以儒形侠”，到了班固已经从“游侠”转变为拉帮结派的“豪侠”了。

“游侠”与“豪侠”，可都不是道长你推崇的“墨侠”噢，只有你的“墨侠”才配是侠？才配使用武功？你这一套春秋战国学说放到汉代都过时了。况且墨家是个纪律严明的组织，其实尚“任”而非“侠”。

然后我在看到在十三章：侠义长存 时，一口一个“兼爱”、“非攻”、“墨者”，

拜托你不要硬灌那点整不明白的私货，请把你的理念融到设定、情节里去体现。

不要又开始按着读者的头定义什么是侠了。

这次已经不止是套皮名词，先是扯《刺客列传》 ，然后用先秦墨家法家学说硬套皮后现代政治文化了，这就好比用方钉子钉圆孔，真是狗屁不通。思想和学说的适用性都是有其时代背景的。

在后现代难道你要套“理性精神”是侠？“科学精神”是侠？“康米主义核心价值观”是侠？都与你佛有缘，所以都是你的侠义精神是吧？

你套个皮写一写得了，还要硬融，这大概就是民哲吧。真是写的武侠不武侠，赛朋不赛朋。

“侠以武犯禁”也不是什么很帅气的口号，而是出自韩非子的《五蠹》——

你在现代搞锤子“侠以武犯禁”，对面米国第二修正案啥样你不知道啊，难道写手是安人？喜欢早餐时先跟街坊激情对射，上班前再打死零元购抢匪。

写侠写的极其狭隘，写赛博朋克写的一半赛博格一半后启示录。

看了我就忍不住开喷。

这本书读者还拿着这书到处引流“赛博英雄传才是真正的武侠”，真是受不了。

还有就是跟写《剑来》那个总管似的吊书袋，一个卖弄诗歌词，一个堆砌科普资料。

太打断阅读流畅感了，有些东西我不需要你科普，有些东西我懒得看科普大概懂什么是东西就行，也不要了解那么详细。我用个冰箱只需要知道放东西进去能保鲜。还需要知道怎么手搓冰箱？制冷原理？需要知道冰箱发展史？

真感兴趣了不会自己查？

这么满篇科普，跟那些写打一拳出一剑，水四千字的烂书有什么区别？反正都是懒得看直接跳过。

你科学理论弱不要紧，过时老旧也不要紧，网文嘛！

但是天天抖出来硬套武侠大段解释真的受不了。

什么体内图灵机验证世界不是虚拟的，什么出拳f=ma，稍微懂点物理常识的人看了都想一拳揍你脸上。不想看科普的人看不懂也懒得看，看懂的只想给你这种基础物理都胡诌八扯的民科分子脸上一拳。

如果说刘慈欣是网文小鬼看过的第一名科幻作者，道长不孤怕就是网文小鬼看过的第二名科幻写手了。

真是不明白都是什么人在看这种胡说八道的厕纸，还奉为圭臬啊？

然后就是开始让主角开嘴炮，说教说教说教，魔怔粉丝还捧着自我高潮。

拜托你们多研究研究怎么写故事编剧情，少写点水字数的回忆杀。

不要把精力都花在“我魔改传统文化我写小说有仙气氛围逼格高”、“我整章整章堆科普我是民间科普工作者逼格高科幻就硬”。

对传统文化传播和科普工作也不严谨，除了营销和吸引眼球能搞毛，整的跟公知差不多。我估计粉丝受众跟马逆火时高度重合，不是小白就是魔怔乐子人。

看一章下来，三分之二是科普和按着头的私货说教，还贼毒。这英雄史观和救世主情结都快把手机屏幕挤碎了。

主角多研究研究康米主义都比搞什么锤子的武功侠义强。

你的侠义连秦灭六国都阻止不了，说教那么多救世主情结自我感动，你自己写到实处还不是打来打去顺我者昌逆我者亡，靠拳头大说话？