看这书首先得接受作者一贯的绝对礼教设定，主角不管混到多高、权势多大都绝对的服从明面上的长辈，这些长辈也傻不拉几的完全不顾虑主角的地位与权势，当鸡仔一样教训、训斥。这人可以说把孝当做礼教的全部了，或者说颠倒礼教的出发点了，礼教的大前提是什么？毫无疑问，是地主阶级的利益，在这个社会中地位越高、拥有的土地权势越大，礼教就越保护他，而像李世民这类违反了礼教的人，则是从事实上说明了礼教是屈从于利益，而不是反过来，李世民违反礼教夺取了皇位，但为什么大多数人吹他？还不是因为李世民本身所代表的利益后面有一个紧密联系的利益集团，更是因为他所做的都是为这一利益集团谋利的事，因此这些种种条件就决定了他做些违反礼教但谋利的事是无伤大雅的了，哪怕偶尔做些不谋利的并违反礼教的小事，虽然其背后的利益集体与其它地主阶级会抵制他、责备他，但又因为他本身所代表的某一集团的长远利益，他是绝不会受到伤害的，因此我在这可以下一个结论，如李世民这类利益集团的代表人物，除了一些偶然事件以及在不干违反其集体利益的条件下，做些违反他们提倡的表面道德是绝无根本性的抵制运动以及生命危险的，也可以得出另外一个结论，礼教在一定利益条件下是脆弱不堪的，约束力是极其弱小的。因此根据上述的种种条件，我可以对作者一贯的风格作个判断，那就是夸大礼教的约束力却忽略约束力是对谁的、是为谁服务的、不懂得约束力在根本条件下是可以被推翻的。