洪荒玄松道

老书重读，有的可以入口，有的却只觉得是一堆翔。这本我记得我上学的时候当干粮看的，现在么...
有人说，洪荒流都有汉奸倾向。话虽然偏激，但我重看这本，觉得洪荒流很多不思进取的ZZ倒不算错。这本算是一个中规中矩的无聊洪荒流。结果无数让人吐槽的片段：
1主角（穿越者）被人族尊为圣父，和女娲并列。结果差不多就教了初代人类取火，制衣，建房三件事，然后就放养了不知多少万年，非要等到神农时期，才让神农教会人类农业。
这TM有你没你有啥两样？穿越过去就是为了当个原始部落酋长老大？
2.主角收了两徒弟，干了啥事呢？二徒弟游历人间苦思几十年，终于在黄帝年间以手中的尺子为标准给人类建立了最早的长度度量衡，以此成了准圣。
早在黄帝进入奴隶社会前不知道多少年，半坡这群原始人就知道以身体为标准测量长度了。作者不知道，这也就算了，但是剧情是主角徒弟为了方便大家比较东西的大小，于是苦思几十年终于懂了要有一个准确的东西作为标准，然后选了自己的法宝尺子作为标准。合着这徒弟苦思几十年才想出这个？这是猪脑子么？
3.仓颉造字，被主角收为徒弟。武则天生造字，本来是个笑话，但是作者怎么评论的呢？ 武则天甚至把眼光瞄准了玄木岛人族字祖仓颉，自造字数十个以取代仓颉所之字。
合着你仓颉一下子就把全天下的字都造完了，文字演变有新字取代旧字就是瞄准你仓颉开火？这TM是什么LOW B思想？
4.韩非子是法家集大成者。于是韩非子成了商鞅等人的师父。
我不知道作者是怎么想出这个逻辑的。集大成者难道不是前人开路后人总结的意思么？就算作者不了解集大成者是什么意思，单纯理解为韩非子是法家最牛逼的。这也无所谓，但是这又怎么推导出韩非子成了商鞅师傅？
5.街亭之败后，你便当知晓。蜀国再无力与魏国相争，何必再行后来的五出祁山与姜唯的九伐中原。徒然让百姓受苦？”     诸葛亮比地界之人奉为“智圣”，几百年来听到的都是那些言诸葛亮才智高觉之语，哪里有这等直面相斥，当下诸葛亮顺着李松话语想过去，想起自己后来几次北伐百姓们冷漠地神情，和第一次夹道相送完全不同。
不想多评论，垃圾私货。
6.李松远望东胜神州，那是片神奇而富饶的土地，生我族人养我族人的地方！可如今却正被匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等“五胡”的铁蹄在肆意践踏凌辱！李松知道，这不仅是场深重的人族苦难，却也是人族历史上的第一次大融合。“五胡”后来尽被人族同化，成为了人族的一份子，为人族自东汉末年、魏晋以来空谈、虚浮的社会风气注入了尚武因子，也为后来隋文、唐宗两帝的赫赫文治武功打下了坚实的基础！人族的生命力的顽强再一次以“包容”而体现！李松却更认为：人族若要傲然立于天地之间，更需要血液里流淌着的“尚武”的精神！
同上，垃圾私货
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总结：全篇充斥着大量崇古思想。顺便不停吹儒家，吹法家，吹古代的一切。主角穿越过去，就是要让人把历史上所受的苦难差不多再受一遍。
最后放一个我懒得多说的片段。作者当时写这个，我现在发论坛怕被和谐。有点苗头我就把这个删掉：
太祖即位后，崇法灭儒，在及其艰苦的情况下，军事上取得高丽国之战，天竺之战地胜利，甚至和沙俄陈兵边界，不肯相让半分，日子虽苦，却扬眉吐气。可惜崇法灭儒过尤不及（嗡嗡嗡），未达到既定效果，反而造成了民族文明的断层，导致太宗时国外思想随经济开放而入侵，但太宗雄才大略，文治武功并抓，以铁腕手段掌控时局（**动乱），太宗在位时，军事上本朝自西方列强手中收回二岛，并取得交趾之战的大胜，直杀入交趾国首都河内，沿途“三光”，实为自宋末以来汉民族之雪耻之战也！太宗过后，接位的高宗昏庸，好大喜功，内则贪腐横生，外则软弱不堪，造成九八南太平洋爪哇岛国排华事件，死伤数十万，汉民族凝聚力再一次下降到冰点，实为汉民族奇耻大辱！

还有，洪荒文不适合有女猪脚好吗，就那么几个女性角色，写谁都违和，原创更违和。主角看见三霄又是一副屌丝作态，什么苦笑，讪讪一笑。还能再毒一点吗。还有一件事，作者写云霄长得像主角前女友，又是一股大毒扑面而来。后面还有各种狗血。如果把主角两世结合起来看，前几十年是人，后几万年是是树，有什么人的三观是几万年还改不了的。为什么还对女人有兴趣，顶多是看见一棵母树有兴趣好吗。我看洪荒文是看你一个屌丝在洪荒里把妹的吗