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蛆食腐朽,羽化为蝇,尸山血海,剑极而生。宋末元初,在西域沙漠中,一位失魂落魄的宋朝士兵醒了过来。他身旁有无数死状凄惨的骸骨,在大漠远方,有着他誓死守护的幼小皇帝。往事迷茫,前路飘渺,在荒漠幽谷中,他将找到一处古代的皇宫,他将遇上蒙古人、哈萨克族人,无数食人野兽,浑身铁甲的怪物,以及阴魂不散、挣脱不断的江湖宿命。我在起点网有一本名叫《面具的肖像画》的150万字完本小说,诚意保证,不会太监。
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这是一本讲述自我意识发展的史诗,主角从一开始就是无敌的,却根本意识不到自己的无敌,于是他承受着分裂的痛苦,一方面是拥有凡人七情六欲、终有一死、偶然的“我”,另一方面则是与神人一样无欲无求、长生不死、必然的“我”。如何克服、治愈这种根本性的分裂,就是本书的主题。
主角的自我意识随着剧情展开而展开,他逐渐意识到了关于自己的秘密,他逐渐经验到自己曾经走过的那些道路,他的武力也越来越高,越来越接近无敌,也越来越不像一个疯子。这是一条必然的道路,这是命运,这是主线,就像种子的概念,命中注定要过度到树的概念一样。最终,当主角再度返回无敌境界的时候,他凭着自我意识治愈了自己的分裂。而那些不敢直面自己的分裂的配角,那些试图抹平人神差异的人,都变成了妖魔。作者试图告诉我们读者,我们每一个人都是和主角一样的人,我们永远在梦想着更好的自己,永远在承受着现实与理想,有限与永恒的分裂,我们要敢于忍受分裂,扬起自我意识的旗帜,才能治愈这种只有自己才能治愈的疾病。
因此本书有很浓重的基督教色彩,它试图回答上帝为何要创造世界。难道是因为好玩,或者是一些我们无从揣测的原因?上帝要成为上帝,就必须要创造世界,将自己降为最低的东西,只有这样,在从最低向最高的返回当中,上帝才能够获得无限的多样性,上帝才能够不是一个干巴巴的上帝,而是一个克服了多与一的上帝,一个最终的,完全的上帝。这看法或许缘起加洛林王朝神学家爱留根纳的《论自然的区分》
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