乾心论道

汉末晋初历史背景修真文。东汉末年，自太平道修士张角弑汉末帝于德阳殿后，天下分崩离析，裂为十三道洲，动乱四起，妖邪横行。主角原是蓬莱道洲仙门郡人，生性任侠使气，最好打抱不平。成年后因当地郡守为害乡里，荼毒一方，百姓深受其苦，于是仗剑直入府衙，刺郡守于中庭，而后杀出重围，离乡远走，途中偶遇一位钓叟，受其出言点化，一时幡然醒悟，拜求修行之法。钓叟授以《剑术》一卷、玉箓一编后化虹而去，主角从此用功不辍，奈何《剑术》所载性命双修之道与当世修行法门大相庭径，修成“心斋坐忘”之后尚需突破“周天炼形”“锁漏固精”“退病强身”三重关隘方能求证“内外感应”之境，打破天年大限，否则七十而形削，八十而气散，此后与凡人无异。
主角游历天下寻访同道，苦修一甲子后困于“退病”关前始终不得寸进，心灰意冷之下回到家乡，打算收个弟子传承衣钵，却因广传道法引来郡中三姓士族敌视，百般阻挠无用后勾结山中豺妖意图谋害主角。主角为救弟子，携剑入山，与豺妖恶斗一场，以玉箓中参悟出的“望气术”融入剑道所创“斩气”之法将其击杀后陷入“退病”关中，有生以来周身内外经历过的病痛伤损为风邪外客所激，一同发作，已是油尽灯枯，奄奄待毙。值此生死关头，恰有被豺妖抢走洞府的灵兽九环狸衔来仙果献给主角以表谢意，主角于昏眛中感应仙果气息，采摄其中生机，终于渡过“退病”劫关，寿元大进，返老还童。至此前路已开，主角回城诛杀三姓首恶后便开宗立派，一边精进修行一边传道授法，欲以一己之力扭转天下大势的故事。
作者国学功底深厚，熟谙历史掌故，文笔虽不华丽，但也颇具古韵，在书中较为完整地还原了汉末晋初的社会风貌，衣食住行、服饰礼仪、风俗习惯等各方面细节均有所涉及，考据十分详实，更将真实历史人物事迹与诸子百家思想理论传承相结合，塑造出一个若真若幻、玄奇瑰丽的修行世界。比如主角所修功法名为《剑术》，其实却是道家庄子一脉传承，借庶人剑、诸侯剑、天子剑为喻阐述修行道理，若能以神遇而不以目视，循感应以无厚而入有间，批亢捣虚，游刃有余，剑术自然成就，对敌无往不利。此外儒家、法家、兵家、佛家等也各有修行理念和求证次第，并且在互相论道中不断融合发展，比如书中魏国将要推行的九品中正制，即是以外儒内法的形名之说，建立类似官道的修行体系，使修行境界与官位高低等同，借此压倒蜀汉兵家道统，读起来很有意思。《灵山》《万道长途》式设定向心性流历史修真文爱好者强烈推荐。
暂定评价：粮草

热评的贼吸引人的前两大自然段，纯属故事背景，不是正文剧情——
主角陈仲，开篇就是回乡打算寻弟子的一老爷爷，曾游历天下遍访名士求学论道，并且行侠仗义闯下“闻声止恶”的偌大名头……
后在山中斩妖时突破感应，身体恢复三十多岁机能(苍头老者形象)，于是人老心不老，再次坚定修行求道之心，顺便多年游历，已经打算改变以往游侠作风，打算传道授业使生民自强……
中规中矩梗概说完，开始锐评——
该书背景是汉崩天下大乱六十年，说是晋初不对，应是魔改三国——后文通过旁人之口揭示主角过往功绩的时候提到过，十年前主角替诸葛丞相改命护法，重伤魔改司马懿——侧面吹了波主角虽修为一直没突破感应，但其争杀之能天下罕见。
本书的最大亮点，以及阅读门槛是与汉代经学挂钩的修行体系——堪称东方学术修仙……
历史生以及文科生狂喜……
上古之时人人皆修士，中古百家争鸣，争夺修行典籍结果不知为何越来越稀碎，自此再无仙人境界，前路短了不说，各家修行理解与体系也各不相同，真实历史系修仙属于是……
然后友情提示——书如其名，“论道”是真的论道，不是网上通行的练气煮鸡金丹元婴那套升级练功流……而是各大传承派系严肃地讨论研究精进经学……
最近的一个剧情重头戏就是疑似孙权引进佛教原型的——开论道大会想用形名论的九品中正制取代五行论，外儒内法以获法家修行之力……
真—论道……
总之古色古香，但爽点抱歉……
说的再直白一点，就是一个由儒转道的老爷爷，焕发人生第二春后混迹在魔改的后三国时代四处听人讲经修行的故事——
除了再次惊叹网文题材的包容性以及“网文是个筐，什么大佬都能来试试水”以外，我还能说啥呢……
当汉末经学科普读物看吧……

批的皮再华丽也改变不了这本书的本质。
蝇营狗苟之辈，凭什么得浩然气？
心性修为，狗屁的心性修为。主角还好意思叫“闻名止恶”。桓孔谢之流，他们停止作恶了吗？没有，他们肆无忌惮。为什么主角只是看着？
不止一次借主角和配角口提到不做人的君主和官员不能杀，杀了会起战端。
你不杀他们，他们又不是不作妖了，害死的人少了吗？
你吹自己这边贤才的时候调子起那么高，加起来都没有对面会理政吗？
对面什么人？视权力为一切的割据者，满脑子杀念的将领，奴颜谄媚的阉人，只会开party政事丢给叔伯的人和眼睁睁看着百姓染上时疫精力却放在排除异己上的人。
那我只能说什么名士贤达都是废物。